浮生此境最雅致
浮生此境最雅致
中國人,骨子里有著對中式生活的熱愛,只是這些隱藏在骨子的熱愛未能在同一時間里迸發。

有的人因耳濡目染喚起了這種熱愛,或者悟出了這種生活方式;有的人則是在經歷了人生起落,忽然覺醒,尋找這個隱藏于肉身血液中的力量;還有人因受自然和書本的引導,敏感而細膩地尋找到所謂自己的本真。
中式生活是怎么樣的,我大致歸為兩個字 “ 閑、美?!敝惺缴钭钔怀龅奶攸c即是 “ 閑 ”,閑然后就是創作和思考。

梁實秋說:“ 人在有閑的時候才最像是一個人 ”。閑非懶,是一個過程,放眼看中國的文人,都是閑人,不爭名利,不圖榮華。

閑于詩詞歌賦中,閑于繪畫樂器中,是一群靈魂享樂者。

中國的文人遠至莊子、陶淵明,近至歐陽修、蘇軾,這些文人肉體身處貧寒或者仕途艱難,卻從未放棄過精神的享樂,靈魂的富庶。



每個人都將有一個中式院子情結
 
聞一多說:“ 每一個中國人的文化上永遠留著一個人的烙印,這個人就是莊子 ”。
 
美學大師李澤厚也說:“ 中國文人的外表是儒家,但內心永遠是莊子。” 
 
周作人先生曾言 “ 我們于日用必需的東西以外,必須還有一點無用的游戲與享樂,生活才覺得有意思。”
 
人生的生活智慧,大抵如此,此無用既為大用。








中式生活無疑是尋找美的一個過程
 
中國人自古在美學領域里獨領風騷,宗白華先生說:“ 中國人于有限中見到無限,又于無限中回歸有限。他的意趣不是一往不返,而是回旋往復的。”
 
中國人是天生的浪漫主義者,從畫作到詩歌無一例外,而中式美學也具備這個特點。
 
中國古典美學它基本不在意認知論,它在意境體驗。
 
老子講 “ 致虛極 ”,莊子講 “ 坐忘 ” 都是以虛空的心態去體悟人生;
 
清代畫家惲南田說:“ 須知千樹萬樹,無一筆是樹。千山萬山,無一筆是山。千筆萬筆,無一筆是筆。有處恰是無,無處恰有,所以為逸。” 正是此道。
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